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【庐州e评】本网评论员:这个中元节 让祭祀回到“文明”的框架之下

庐州e评

合肥在线特约评论员 章玉政(青年学者、著名媒体评论员)

文明祭祀

文明祭祀早已不是新鲜话题,但每到清明、中元、冬至等传统节日,仍常会见到各种不文明祭祀行为的涌现,如露天焚烧、鞭炮喧天,等等,既不低碳,也不“清明”。怪不得很多人慨叹:“文明”二字,说起来容易,一落到践行层面,真是何其难以!

文明祭祀遭遇践行难题,与我们习以为常、司空见惯的习俗、仪礼的传承有很大的关系。今日又至中元节,慎终追远、缅怀先人,是中华传统文化不可或缺的组成部分,也是中华民族千百年血脉相承的内在基因,否则就会被认为是“数典忘祖”或是“忘恩负义”。正因为此,在祭祀先人这个问题上,国人历来讲求轰轰烈烈、郑重其事,即便有些不合时代的新风尚、文明的新理念,也要“打肿脸充胖子”、“明知其不可为而为之”。这恐怕也是很多祭祀陋习至今未能得以彻底根除的深层原因所在。

倡导文明祭祀,最终还要是要回到“文明”的内涵框架之下。历史地看,就中华文明而言,作为礼文化的重要外在表现形式,祭祀的程序、方式、形式,并非是一成不变的,而总是会伴随着时代的变迁、人事的更迭、文明的演进而呈现出新的姿态、新的面貌。换句话说,祭祀本身就是人类文明进程的一部分,革故鼎新、推陈出新是其应有的常态。如果在二十一世纪的今天,我们的祭祀依然拘泥于烧点纸钱、放点鞭炮等形式化的内容之上,未免误读了“祭祀”的本质内涵,与之背道而驰了。

现实地看,祭祀是我们与先人重新联接、对话的一种精神途径。缅怀先人,不忘来路,根本上不是为了求得带有实用主义色彩的“祖宗保佑”,而是希望内在地承续先人的文化血脉,与之达成某种精神层面的共鸣与共振。《周易》里说:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”真正明白了这一点,其实就会懂得:文明祭祀本质上是为我们与先人的“精神联接”提供了更契合时代气息、更利于社会和谐的途径,于个体,于社会,都是一种进步与提升。

“文明以止”,才会知其可为或不可为;文化传承,同样如此。近些年,“文化自信”是频频会被提及的字眼,其本意所指显然并非泥沙俱下、良莠不齐的一切传统文化形态,而是浸润其中代表着文明进步、历久弥新的那一部分。具体到对于祭祀这一传统文化形态的践行上,孰可承续,孰应摒弃,自然是不言而明了。

编辑: 朱芳颖 返回合肥在线首页
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