弘曲兄体态魁梧，面庞庄严，古貌古心，古道热肠。其习书之始，便宗《石门颂》，十余载苦心临池，矢志捕捉汉隶用笔委婉而洞达、结体紧密且舒展之神韵。随后，手摹心追秦汉刻石、简书，外学恣肆，内守中正；间作行草，领略晋唐心印，汲取帖学精华，使原本骨力刚劲书风复增华滋。读其作品，墨色淋漓，烟云满纸，风骨凌健，元气充盈，令人于电闪雷鸣般震撼之后，生发回肠荡气的感喟，并最终化作幡然洞悉之彻悟，迸发激浊扬清的精神愉悦。
我一度简单认定，弘曲之字，如幽燕老将，气韵沉雄，迻录曹孟德、辛稼轩辈慷慨悲凉词章最为相允。至于欧阳永叔、姜白石们的丽吟娇韵，则应由米南宫、董玄宰那路三河少年、风流自赏的书体誊写，方才般配。
去冬某夜，数友围桌茗话，我略陈陋识。弘曲听后，微笑颔首，想见是认可这观点的。孰知不数日，其忽来报社，赠我一长轴，展卷方知，是隶书录就的苏东坡《浣溪沙》：
万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车，
但令人饱我愁无。 翠袖倚风萦柳絮，
绛唇得酒烂樱珠，樽前呵手镊霜须。
东坡虽以“豪苏”见称，词作却是婉约居多。词学家吴世昌甚至断言，苏轼填写真正称上豪放词的仅数首而已，不洗绮罗香泽之态的词倒占其全部词作一半以上。此阕《浣溪沙》为坡翁谪居黄州所作，上片借写雪兆丰年喜悦，抒发忧思苍生之念；下片却忆述与佳人侑觞嬉闹场面，竭力渲染倚红偎翠之乐。现在，弘曲偏缮录此首表现复杂人性的词作相赠，整幅作品写得秀雅清逸，风神俊爽。嗬，性格内敛好强的弘曲，是以毛锥代口舌，借书作来证实其雄健书风照样可将婉约词章演绎得轻盈激灵、妩媚多姿呀。
而透过这饶富心机的婉驳，弘曲在展示其多重艺术面貌同时，不经意间也揭示了人性的复杂多面，令我于明晓坡翁心念苍生是真，侑酒娱美也是真之际，还想到许多诸如此类事例，并形而上地生发有关深层理解人性及中肯品评历史人物的思索——
皖籍学者刘文典逸事颇丰，充斥卷帙的多是记述其不食人间烟火的飘然或率尔不拘的任诞。偶尔，亦有不谐和例子：这位“六朝人物”在北京大学授课时，一日忽浩叹人间不平，并举例道：“比如有人坐车，有人拉车。”说完，下课，同学由窗口目送其走出校门，却见一辆旧人力车过来，他坐上去，手一挥，车夫提起车把撒脚跑去——有人据此指摘其言行不一，其实，大可不必。中肯说，刘文典心往魏晋、神游六朝是真，关注人生、慨叹世事也是真——人性就是这般复杂。
近年，非难鲁迅者渐增。依我看，只要语出真诚，言之有据，俱应予以正视。鲁迅１９３２年２月１６日的日记记载：
十六日 晴。下午同三弟往汉文渊买翻汪本《阮嗣宗集》一部一本，一元六角。《绵州造象记》拓片六种六枚，六元。又往蟫隐庐买《鄱阳王刻石》一枚，《天监井阑题字》一枚，《湘中诗》一枚，共泉二元八角。夜全寓十人皆至同宝泰饮酒，颇醉。复往青莲阁饮茗，邀一妓略来坐，与以一元。
旗手邀妓，石破天惊，攻讦者怎肯放过这难得箭垛？但谙熟鲁迅著述者定然记得，其于１９３２年１２月３１日，曾为内山完造夫人书录一首自作诗《所闻》：“华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽。忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”文物出版社印制的《鲁迅诗稿》中，就收有这帧手迹影印件。鲁迅挚友许寿裳点评曰：“这是一方写豪奢，一方写无告，想必是１９３２年‘一·二八’闸北被炸毁后的所闻。”也就是说，诗与日记基本写于同一时期，情感悖谬委实惊人！但俱存之白纸黑字昭示，鲁迅饮茗邀妓是真，诗哀侍女亦真——这就是人性的复杂。
弘曲日常创作每获得意之作，题款总不忘补缀一句：“于古庐阳城龙岗凤阁，散氏弘曲记。”数度欲探究其斋名为何这般古秀，却每每因他事延搁。今见所赠书作之尾，又题有如此一行小字，遂当面讨教。原来，弘曲谋生处所位于城东一曰“龙岗”的地区；而在其墨香四溢的写字间内，日常总有两位芳名中嵌“凤”含“燕”的美眉同事相伴，追随习书篆隶。斋名就是镶串这两事而成，喻阴阳谐和、吉祥如意之义。呵，真想不到一个雅致斋名后面，竟隐有如此风光旖旎背景——看来，弘曲兄秉君子之心，方正处世是真，但磊落胸怀中，间或淌过一缕绮思潜流亦是真。哇噻，人性果然复杂。
·王晖· |
