洋蛇灯，肥东县解集乡大邵自然村特有的传统灯艺，传至今日已有数百年的历史。
　　洋蛇灯，起源于元末明初一个美丽的传说。一日，元兵溃败，散兵游勇四处奔逃。一队元兵逃到位于东山脚下的大邵村，全村男女老少四散逃命，村里只剩下邵姓的婆媳二人，因媳身怀六甲，只得躲在东山山洞里栖身。进村的一小撮元兵饥渴难忍，正准备点火做饭，不料发现大队明兵追来，惊恐万状，便拼命往东山跑去。正巧，元兵也发现山洞，躲了进去，忽见洞内两个女人，顿时兽性大发，欲图不轨，婆婆上前跪拜求饶说：“我媳身孕，三月后，即便临产，求你们饶了我们婆媳二人。”凶恶的元兵哪肯放过，用力推倒婆婆，媳妇见状，发出惨烈的哭喊声，惊天地，动神灵，在雾气重重的东山上回荡。婆媳二人呼喊着，反抗着。正在危急之时，忽然，山风大作，雷电交加，暴雨倾盆，只听洞口草地“嗖嗖”有声，一条身长数丈的白蟒飞下山崖，直扑山洞，口吐蛇珠，直逼元兵，元兵惊散逃遁。风停雨住，艳阳高照，婆媳相安无事，欣喜若狂，面对东山叩拜不绝，允诺许愿。回村后，苦渡时光。90天后，媳妇喜得贵子，取名“邵思明”，意即盼望明朝政权的建立。思明从小聪明过人，知书达理，练就一手扎灯绝活。18岁时，母亲把18年前遇难一事告之儿子和乡亲。邵家认定救命巨蟒一定是东海蛇神，为纪念“蛇神飞降，人口平安”这一逢凶化吉的大事，在邵思明的带领下，村人扎出蛇灯，取名“洋蛇”，意寓海洋蛇神。
　　相传第一次出灯时，邵姓家族除在本姓祠堂设坛祭祀外，还由邵思明的母亲领着思明和邵姓乡亲，一步三叩，一直叩拜到东山洞门，以感恩戴德，消灾求福。邵思明18岁，始玩洋蛇只有几丈长，以后每18年玩一次，增加一节（一根棍），至今蛇身已增至百余米（35节）。前导有蛇珠，外看似圆球，其实是99个小角，蛇身内有99盏灯，以数字纪念蛇神降临后90天临产。蛇身用竹蔑扎成鳞状，外蒙白布，不绘鳞。晚上玩灯时，腹内烛光照耀，现出满腹鳞纹，蜡烛插在一个圆形的上、下垂直能转的直筒上，蛇头扁平，蛇舌伸缩自如，蛇眼有烛点燃，亮丽有神，活灵活现，堪称绝技。

　　洋蛇灯传统舞蹈设计有：1.长蛇出海：分头出，尾出，头尾并出；2.走经折，分上经折，下经折；3.摇大车：原地翻滚，正面看环节动，倒看翻滚；4.四蟒翻身：头翻，尾翻，头尾双翻；5. 盘宝塔：头盘（顺盘），尾盘（倒盘）。
　　洋蛇灯的仪仗及音乐有：前面是4对牌灯，一对写风调雨顺，一对写技艺简介。牌灯后有两根“三眼铳”，以炮助威。后面是20管笛子，两个大抬鼓，大鼓为腰鼓形，一丈长，从两头打，打出节奏。大锣、钹配3至4套。锣鼓打十番。
　　洋蛇灯从1984年庐州第一届灯会开始到合肥、店埠表演，以后又三进省城，二进肥东。它从偏僻的山村走向繁华的大都市，从乡间的打谷场登上省、市体育馆的大舞台， 每次外出回村后，全村鸣炮接灯，给蛇神接风洗尘，并在邵姓“老大门”供奉，昼夜香火不断，紫烟缭绕，三日后，才可撤坛熄灯。洋蛇灯频繁进省入县，无疑给这一传统民间艺术注入新的活力，如今去烛用电代替后，既安全又增加蛇灯本身的艺术效果，显示了它旺盛的生命力。中央电视台《神州风采》栏目曾对洋蛇灯作了专题介绍，称其为中华一绝。